06.10.2020 Interessa-me particularmente a melancolia

 

I

Sessenta por cento do mundo está “apático e desmotivado” segundo as estatísticas. Dois sentimentos contraditórios. Se a apatia é a “ausência de interesse ou de resposta a um estímulo” e a desmotivação contempla um estado sem motivação, consequentemente “sem motivo”, concluímos que um apático apenas mostra desinteresse pelo estímulo / motivo, enquanto o desmotivado não o tem. Há, ou não há motivo? Uma simples questão que divide o apático do desmotivado. Há, ou não há futuro?

II
Quer-nos o século vinte e um, demonstrar, que o futuro ficou no milénio anterior - com as suas visões, utopias e demais projecções de sublime felicidade (alcançada apenas depois da mudança) perdidas na cristalização da grande despesa. O que há de novo para o futuro? Nada. Nem o passado nos servirá. Um futuro digital e desumanizado, sem toque e sem cheiro. É o desencanto e não a desmotivação. É a desilusão e não a apatia.

III

De um lado, a peste infectada num Conselheiro de Estado, foi neutralizada com o cumprimento das boas práticas de respeito; do outro, um homem poderoso exige que não se tenha medo da peste, pois saiu ileso de feridas e mortes. Quis em sorte esta geografia. Por cá, precisávamos de menos medo; por lá, de mais respeito pelo outro (e as boas práticas). Uma troca geográfica de acontecimentos teria tido  outro benefício pandémico. Pouca sorte.

IV

O melancólico existe para contemplar “a sua fragilidade humana e finitude intelectual”. O apático não serve para nada. E o desmotivado não é um bom consumidor. Dêem motivos ao desmotivado (para consumir ou para consumir-se) e melancolia ao apático para se culpar pela procura. Mas deixem o melancólico em paz, pois ele, a paz, já não alcança. Quanto ao tédio é outra-coisa. Não nos entediemos com isso, porque aqui só interessa pesquisar como o apático se há-de melancolizar.

V

Será que o jovem Beniamíne (como articula a Filomena Molder) ou outro melancólico famoso, quando se levanta pela alvorada, está já nutrido de toda a sua plenitude melancólica? Ou o pelo contrário, desperta-se apático, desencantado, desiludido ou particularmente desmotivado – entre outros contraditórios – socorrendo-se de um processo, ritual metafísico ou reza para se teletransportar para a dimensão melancólica? Precisará, o pleonástico jovem Benjamin, de uma espécie de simbólico túnel, que conecta a apatia (do lado de cá) com a melancolia (do lado do desejo)? Um portal em perfeito des-equilíbrio entre o passado e o futuro?

VI

“The tunnel symbolizes the road that leads from the underworld to the world through light. My work should be interpreted as a guideline for a better future”. Herbert Hamak, o-da imagem

VII

Como se pode escrever sobre a melancolia sem uma única referência à bílis negra, ou a Durer? É porque não se falou, afinal, da melancolia. É porque não se está, afinal, melancólico. É porque não se trespassou ainda, hoje, de tarde, o pórtico. Talvez mais ao final do dia, quem sabe? Ainda temos tempo, não é? Ainda nem acabámos de construir o pórtico para a cura. Ainda temos tempo, se tivermos sorte.